AL-HAJJ: A zarándoklat

A zarándoklat (al-haddzs) az iszlám egyik pillére. Elvégzése minden olyan felnőtt muszlim férfi és nő számára kötelező legalább életében egyszer, aki anyagilag, testileg és szellemileg képes ezt megtenni. Ahogy a Koránban Allah mondja:


Az emberek kötelessége Allahhal szemben a Házhoz történő zarándoklat, [de csak] annak, aki utat (módot) talál rá. Ám aki tagadja [az maga látja kárát]. Allahnak nincs szüksége a teremtményekre. (Imrán nemzettsége 3:97)
Ezt igazolja a következő hiteles hadísz is, amelyet Abdullah Ibn Umar mondott, szólván:


"Hallottam a Prófétát (béke legyen vele) azt mondani: "Az iszlám öt dologra épül: a tanúságtétel (saháda), vagyis hogy nincs más Isten kivéve Allah, és Mohammed az Ő Küldötte; az ima helyes elvégzése (ikámat asz-szalá); a zaká kifizetése; a zarándoklat elvégzése (haddzs al-bejt) és a ramadán böjtölése (szijám ramadán)." (Bukhari)


A zarándoklat fajtái

Több fajta zarándoklat is van. A zarándoklat egyes fajtái két nagyobb részből tevődnek össze.

1. A zarándoklat (haddzs), amelynek jelentése: Mekka meglátogatása istenszolgálat céljából, amelynek során ihrám állapotban a következő szertartásokat végezzük el: A Káaba körbejárása (taváf), a Szafá és a Marva között járás (szaíj), az Arafa völgyében történő állás, éjszakázás Muzdalifa völgyében, a kavicsok dobása Mínában, stb.

2. Az Umra, melynek jelentése: Mekka meglátogatása istenszolgálat céljából, amelynek során ihrám állapotban a következő szertartásokat végezzük el: a Káaba körbejárása, a Szafá és a Marva között járás, illetve a haj leborotválása vagy rövidre vágása.

Az umra végezhető önmagában is, ezért nevezhető kisebb zarándoklatnak. Ha csak az umrát önmagában szeretnénk elvégezni, akkor nem vagyunk időszakhoz kötve, bármikor megtehetjük, de vannak hónapok (ramadán, shawwal, dzsulkada és dzsulhiddzsa vagyis a hidzsri év 9-12 hónapjai) amikor ajánlottabb a teljesítése.

Ibn Abbas-tól mardt fenn: "Hallottam a Prófétát (béke legyen vele) azt mondani egy nőnek: 'Ha eljön ramadán, végezd el az umrát, mivel ramadánban az umra annyit ér, mint egy zarándoklat (haddzs)'." (Muszlim)

Ibn Abbas-tól maradt fenn: "Hallottam a Prófétát (béke legyen vele) azt mondani Um Szinan al-Aanszáriának: 'Egy umra ramadánban olyan mint egy zarándoklat velem'." (Bukhari)

Akik nem mentek Haddzsra:


Azok, akik Haddzs-on vannak folyamatos istenszolgálatot végeznek, ezért a Próféta (béke legyen vele) elvárta azoktól az emberektől, akik nincsenek Haddzs-on, hogy töltsék ezt az időt istenszolgálattal, így lelki szolidaritást (együttérzést) vállalnak. Ő (Béke legyen vele) mondta: Nincs jobb nap a jótettekre, mint ez a tíz nap (a Dhul-Hidzsából), amit Allah jobban szeretne. (Bukhari)


Hadíszok a zarándoklatról: 


Abu Huraira-tól maradt fenn: A Próféta (béke legyen vele) egyszer megkérdezte: "Melyik a legjobb cselekedet?" Ő (béke legyen vele) azt válaszolta: "A hit Allahban és az Ő Küldöttjében." Aztán megkérdezte (béke legyen vele): "Mi a következő?" Azt válaszolta (béke legyen vele): "Dzsihád (szent háború) Allahért." Aztán megkérdezte (béke legyen vele): "Mi jön ezután?" Azt válaszolta: "Haddzs Mabrur (egy elfogadott zarándoklat)." (Bukhari, Muszlim)

És hirdesd ki az emberek között a zarándoklatot. (Korán, A zarándoklat c. szúra, 27.ája)

Ibn Katir Korán magyarázatában a következő olvasható erről: A Magasságos azt mondta: "Hívd az embereket zarándokolni e Házhoz (Kásba), amelynek építésével megbíztunk téged! Erre Ábrahám (béke legyen vele) azt mondta: Ó Uram! Miképp juttassam el az emberekhez, mivel hangom nem ér el hozzájuk. Erre Allah azt mondta: Te csak hívd, Mi eljuttatjuk hozzájuk. Ábrahám (béke legyen vele) felemelte hangját és így szólt: Ó emberek! Az Uratok megjelölte a Házat (Káaba), tehát zarándokoljatok el ahhoz. A fák, a sziklák és a föld minden egyes dolga, amely hallotta, azonnal válaszolt a hívására és az is, akinek Allah az Ítélet napja bekövetkeztéig előírta a zarándoklat elvégzését, mondván: Itt vagyok Ó Allah állok rendelkezésedre, itt vagyok!"

(Ezt Ibn Abbas, Mudjahid, Ikrima, Sa-id ibn Dubajr és rajtuk kívül más prófétai kortársak is hagyományozták.)

bn Abbas-tól maradt fent: Egy nő ment a Prófétához (béke legyen vele) és azt mondta, "Allah kötelezővé tette az Ő szolgáinak és kötelező az én apámnak idős korában. Édesapám nagyon öreg és képtelen a lovaglásra. Elvégezhetem helyette a haddzs-ot?" A Próféta (béke legyen vele) azt mondta, "Igen". (Bukhari, Muslim)

Megjegyzés: "A Haddzs kötelezővé vált öreg korban is" ez azt jelenti, hogy amikor Allah kötelezővé tett a Haddzs-ot, abban az időben, az ő apja elérte az öregkort, vagy már benne volt az öregkorban,amely kötelezővé tette őt a Haddzs-ra, de ha nem képes vagy nem tudja vállalni az út kötelezettségeit, mert gyenge az egészsége. Egyes esetekben a Próféta (béke legyen vele) engedélyt adott a Haddzs-ban való képviseletre. De számos más hadíszokból megtanultuk, hogy a Haddzsban való képviselet csak olyan személy által lehetséges, aki már elvégezte a Haddzs-ot. Hasonlóan, ha egy személy meghal anélkül, hogy teljesítené a Haddzs-ot , fontos, hogy a Haddzs elvégezhető helyette; máskülönben számonkérhető lesz ez a mulasztás. Ez a szabály nem érvényes a szülőkre, akik szegénységben haltak meg, mert ők nem felelősek ezért. Ha valaki a jutalom kedvévért teszi ezt, remélhetőleg elnyeri a jutalmát az önkéntes Haddzs-nak.

Ibn Umar-tól maradt fent: Amikor a zarándoklatról beszéltünk, anélkül, hogy tudtunk volna róla, ott volt Allah Küldötte is (béke legyen vele). Ő(béke legyen vele) felállt és magasztalta és dicsőítette Allahot és azt mondta: Figyeljetek, Allah a véreteket és a vagyonaitokat sérthetetlenné tette erre a napotokra, [vagyis az Áldozat Napja] városotokban [Mekkában] ebben a hónapotokban [Dhul-Hijjah-ban]. Figyeljetek, "átadtam nektek Allah üzenetét?" Az emberek igenlően válaszoltak. Erre ő (béke legyen vele) azt mondta: "O Allah tanusítsd". Majd háromszor megismételte. A Próféta (béke legyen vele) összegzésül annyit mondott: "Ezek után már ne térjetek vissza a hitetlenséghez, mert a hitetlenek ölik egymást". (Bukhari)

1. Az Utolsó Zarándoklat alkalmával Allah Küldötte (béke legyen vele) bejelenti, hogy Allah tökéletesítette a vallást, az Iszlámot és hogy Ő azt teljes mértékben átadta a vallás és Allah előírásait.

2. A muszlimok vagyona és vére tiltott egymásnak, vagyis ez azt jelenti, hogy mindegyikük az élet, a vagyon és a becsület védelmezője a másik számára.

3. A belső háborúk a muszlimok között nagy bűnnek számít és még hitetlenséghez is vezethet. Allah óvjon meg minket ettől.

Abu Hurairatól maradt fent: Allah Küldötte (béke legyen vele) mondta: Az Umra elvégzése a bűnök megbocsátása az előző Umráig és az elfogadott zarándoklat jutalma nem más, mint a Paradicsom (Jannah). (Bukhari, Muslim)
Abu Huraira-tól maradt fent: Allah Küldötte (béke legyen vele) mondta: Aki végzi a Haddzsot és az, aki az Umra-t csinálja: Allah nagykövetei ők. Ha ők fohászkodnak Hozzá, Ő válaszol nekik és ha megbocsájtást kérnek Tőle, akkor megbocsájt nekik. (Ibn Majah)


Ibn Abbas-tól maradt fent, hogy a Próféta (béke legyen vele) találkozott egy karavánnal az Ar-Ranha-nál és megkérdezte, hogy kik azok az emberek. Ők azt válaszolták: Muszlimok. És ők azt kérdezték: Ki vagy te? Azt válaszolta: Allah Küldötte vagyok. Aztán egy nő felemelt egy gyereket hozzá és azt mondta: Ez a gyerek meg lesz jutalmazva azért, hogy elvégzi a zarándoklatot? Erre ő azt válaszolta: Igen és te is megkapod a jutalmat. (Muslim)


Laqit bin Amir-tól maradt fent. Elmentem a Prófétához (béke legyen vele) és azt mondtam: Az apám nagyon idős ember és nincs ereje, hogy elvégezze a haddzsot vagy az umrát vagy kibírja az utat. A Próféta (béke legyen vele) mondta: Végezd el a haddzsot és az umrát apád nevében. (Abu Dawud, Tirmidhi)




A zarándoklat érdemei: 


A tiszta szívből, őszintén Allahért elvégzett zarándoklatnak nagy a jutalma. Számos prófétai hagyomány és Korán ája emeli ki a zarándoklat fontosságát.
Az Allah kegye által elfogadott (helyesen elvégzett) zarándoklattal minden bűn megbocsáttatik, így olyan tisztán térünk haza, mintha akkor szült volna édesanyánk. Erről a következő hadísz tanúskodik:

Abu Hureirától: Hallottam, ahogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:"Aki elvégezte a zarándoklatot Allahért és (eközben) nem viselkedet se trágár, se erkölcstelen módon, az úgy tér vissza, mintha azon a napon szülte volna édesanyja." (Ibn Hadzsar)

Az egymást követő haddzs és umra elvégzése elűzi a bűnöket és a szegénységet. Abdallah ibn Mas-ud-tól a következő hadísz szerint:

A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: "Kövessétek az umrát, haddzsal (egymás után), mert ezek úgy elűzik a szegénységet és a bűnt, ahogyan a kovács fújtatása letisztítja az arany és ezüst tisztátlanságát. S az Allah által elfogadott zarándoklatnak csak a Peradicsom (dzsenna) a jutalma." (Albani)

A zarándokok Allah vendégei.

Abu Hureira a következőt mondta: "Az Allahért utazók háromfélék: az Allahért harcoló katona (al-gázi), a zarándok (al-haddzs) és az umrát végző (al-mutamir)." (Albani)

Allah a könyvében kinyilatkoztatta számunkra a zarándoklat legfontosabb alapjait. Ezek az Allah iránti istenfélelem (takwa) és alázat kinyilvánítása, a hozzá közelebb kerülés, az iránta való engedelmesség, illetve a csakis neki történő imádság kinyilvánítása.

Lássátok el magatokat útravalóval, ám a legjobb útravaló az istenfélelem! Féljetek Engem, oh ti, akiknek van eszetek! A tehén c. szúra, 197.ája)

Sem a húsuk, sem a vérük nem jut el Allahhoz, ám a tőletek jövő Istenfélelem eljut hozzá. (A zarándoklat c. szúra, 37.ája)

Abu Saed és Abu Hureira számolt be róla, hogy Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta:"A hívőt nem érheti bántalom, se kényelmetlenség, betegség, szorongás, bánat vagy mentális aggodalom, de még egy tüske szúrása sem, anélkül, hogy azáltal Allah el ne törölné bűneit a türelméért cserébe." (Bukhari #5641/5642, Muslim #6242)

Böjtölés Shawwal hónapban

Abu Ayyub al-Ansari-tól maradt fenn, hogy Allah Küldötte (béke legyen vele) mondta, aki böjtölte Ramadán hónapját majd követte azt hat nappal (böjtöléssel) Shawwal-ban, az olyan lesz neki, mintha az egész életét böjtölte volna. (Muslim)

The night prayer in Ramadan

http://islamgreatreligion.wordpress.com/2011/08/12/the-night-prayer-in-ramadan-e-book/

Éjszakai ima Ramadánban (E-BOOK)

http://islamgreatreligion.wordpress.com/2011/08/12/the-night-prayer-in-ramadan-e-book/

A nők böjtölése

http://islamgreatreligion.wordpress.com/2010/08/10/fasting-that-are-specific-for-women/

Fohászkodás Ramadánban

Abu Hureira-tól (Allah legyen vele elégedett) maradt fent, hogy Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: "A szolga fohásza biztosított, ha nem bűnös dologért vagy a vérrontásárt fohászkodik vagy ha nem lesz türelmetlen. Megkérdezték tőle: 'O Allah Küldötte (béke legyen vele) mit jelent, hogy nem lesz türelmetlen?' A Próféta (béke legyen vele) azt mondta erre: 'Az, hogy olyat mond: Fohászkodtam és fohászkodtam, de nem kaptam választ. Ezért csalódott lesz és felhagy a fohászával.' (Muslim 35/6595)

Szuhúr

Amr bin Al-As-tól maradt fenn: A Próféta (béke legyen vele) mondta: "A különbség a mi böjtünk és az Írás Népének böjtje között a Suhur." 

Anas bin Malik-tól maradt fenn: Allah Küldötte(béke legyen vele) mondta: "Tartsátok a Suhur-t, mert abban áldás van." (al-Bukhari)


Sahl bin Sad-tól maradt fenn: "A családommal töltöttem a Suhurt és utána siettem a Fadzsr imára, hogy azt a Prófétával (béke legyen vele) imádkozhassam." (Al-Bukhari)

Áldott Ramadánt mindenkinek!

Allah fogadja el böjtünket és fohászainkat!

Egyszer Abu Umámah (Allah legyen vele elégedett!) azt mondta: "Ó Allah Küldötte! Mutass nekem olyan cselekedetet, amivel a Paredicsomba megyek!" Mire ő azt válaszolta: "Böjtölj, mert nincs hozzá hasonló". (an-Naszái, Ibn Hibbán)

Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: "Allah elrendelte Magának, hogy aki Érte szomjaztatta magát egy meleg napon (böjtölt egy nyári napon) jogosult arra, hogy Allah megitassa az Ítélet Napon." (Ibn abi ad-Dunia, al-Bazzár)

"Ez a Jóság hónapja."

Salman Al-Farasi-tól maradt fenn, hogy a Ptóféta (béke legyen vele) egy beszédet tartott Ramadánról egy csoportnak Shaban hónap végén. Azt mondta: " Ó emberek! Egy nagyszerű és áldott hónap közeledik. Ebben a hónapban van egy éjjel, ami jobb, mint ezer hónap. Allah kötelezővé tette a böjtölést és ajánlottá az imákat az éjszaka során. Bárki, aki egy önkéntes jótettet cselekszik ebben a hónapban, az olyan, mintha egy kötelező jótettet cselekedett volna egy másik hónapban, és az, aki egy kötelező jót tesz, az olyan, mintha hetven kötelezőt tett volna meg egy másik hónapban. Ez a hónap a türelem hónapja és a türelem jutalma a Paradicsom. Ez a Jóság hónapja."

(Miskhat Al-Masabih)

Az újhold megpillantásakor mondandó fohász

Allahu akbar, Allahumma ahillehu alejná bilamni wal-ímán, wasz-szelámeti wal-iszlám, wat-tawfíqi limá tuhibbu wa tardá, rabbuná wa rabbuk Allah.

Allah a legnagyobb! Ó Allah! Hozd elő az újholdat nekünk biztonságban, hitben, békességben, az Iszlámban és az általad biztosított boldogulásban arra, amit te szeretsz és amivel elégedett vagy. Urunk és Urad (a holdé) Allah! (at-Tirmidi)

A böjt (الصوم ASz-Szaúm) II.

A böjtölőre vonatkozó feltételek:

 [Ezek a feltételek a következők:]

(1)   Muszlim legyen.

(2)   Felnőtt legyen.

(3)   Épelméjű legyen.

(4)   Képes legyen böjtölni.

A böjt alapvető elemei:

 [Az alapvető elemek a következők:]

(1)   A szándék. A szív szándéka a böjtölésre, végrehajtani Allah parancsát és közelebb kerülni Allahhoz. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

„A tettek bizony a szándékok alapján vannak megítélve.” (lejegyezte: al-Bukhári)

(2)   Az önmegtartóztatás, vagyis távol tartani magunkat mindentől, ami megtöri a böjtöt, így az evés, ivás, és a házasélet élése.

(3)   A megfelelő idő, azaz napközben, hajnaltól napnyugtáig.

A böjt helyességének feltételei:

[A böjt helyességének feltételei a következők a böjtölőre nézve:]

(1)   Legyen muszlim

(2)   Legyen meg a szándéka az éjszaka alatt [azaz, a böjt előtti napon a hajnal előtt]

(3)   Legyen épelméjű

(4)   Ítélőképes korban legyen

(5)   Ne menstruáljon

(6)   Ne legyen gyermekágyi vérzése, mivel a nő böjtjének feltétele, hogy tiszta legyen a menstruáció vagy gyermekágyi vérzéstől.

Mi ajánlott, utált, vagy tilos (nincs ilyen pont a szövegben!) a böjtölés alatt

A böjt ajánlott cselekedetei:

(1)   A böjt azonnali megtörése, amint megbizonyosodtunk arról, hogy lement a Nap.

(2)   A böjtöt friss vagy szárított datolyával, vagy vízzel törjük meg. Ezek közül előnyösebb az első. Ajánlott még páratlan számú datolyát enni, hármat, ötöt, vagy hetet.

(3)   Fohászkodás a böjt megtörésekor a következő szavakkal:

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ فتقبل منا إنك السميع العليم

„Ó Allah, Érted böjtöltem és a Tőled kapott táplálékkal töröm meg böjtömet. Fogadd el tőlünk [a böjtünket], hiszen Te vagy a Mindent halló, Mindent látó.” (lejegyezte: Abú Dawúd[1])

(4)   Szahúrt tartani, ami az evés-ivás az éjjel végén, azzal a szándékkal, hogy böjtölünk a következő napon.

(5)   Késleltetni a szahúrt az éjjel utolsó részéig [éppen hajnal előttig]

---

[1] Ennek a hagyománynak gyenge a láncolata. Lásd: Szalím al-Hiláli, Szahíh Kitáb al-adhkár wa Dhaífahu (Medina: Maktabah al-Ghurabá al-Atharijjah, 1413 A.H.) 1 fejezet, 495. oldal – J.Z.

Utált cselekedetek a böjt alatt:

Számos utált cselekedet van, melyek olyan dolog megtételéhez vezetik az embert, amely tönkreteszi a böjtjét, habár önmagukban nem törik meg a böjtöt. Ezek a következő cselekedetek:

(1)   A vízzel mélyen gargalizálni a mosakodás közben az öblögetés miatt.

(2)   Csókolózni, vágykeltésként, ami magömlés, vagy nemi érintkezés által a böjt megtöréséhez vezethet. Ebben az esetben vezekelni kell e cselekedet miatt.

(3)   A házastárs folytonos nézése vágyakozva.

(4)   Nemi közösülésről (szeretkezésről) gondolkodni (ábrándozni).

(5)   Kézzel vagy testtel (vágyakozva) megérinteni egy nőt.

 Elfogadható mentségek a böjt kötelessége alól

Elfogadható mentségek a böjtölés alól:

(1)   Kötelező megtörni a böjtöt annak a nőnek, aki éppen menstruál, vagy gyermekágyi vérzése van.

(2)   Akinek meg kell mentenie egy másik muszlim életét, úgymint vízbefulladás, stb. elől, [az megtörheti a böjtöt]

(3)   Az utazónak megengedett lerövidíteni az imáit, és szunna megtörni a böjtöt.

(4)   A beteg, aki attól tart, hogy ártana neki a böjtölés [megtörheti a böjtöt]

(5)   Az utazó, aki napközben tér vissza otthonába.

(6)   A terhes vagy szoptató anya [megtörheti böjtjét] ha attól tart, hogy azzal ártana magának vagy gyermekének. Ha a nő csak gyermeke iránti aggodalomból töri meg a böjtöt, akkor annak, aki a nőért anyagi felelősséggel tartozik, meg kell etetnie egy szegény embert minden kihagyott napért. Minden esetben pótolnia kell a napokat, melyeket nem böjtölt.

Ami érvényteleníti a böjtöt:

A következő cselekvések érvénytelenítik a böjtöt:

(1)   Kilépés az iszlámból

(2)   A szándék és elhatározás megtörni a böjtöt.

(3)   Kétségek a böjt folytatását illetően

(4)   Szándékos hányás

(5)   Beöntés vagy intravénás táplálékfelvétel

(6)   Menstruáció vagy gyermekágyi vérzés

(7)   Váladék lenyelése, ha az valamilyen módon bejut a szájüregbe

(8)   Köpölyözés [orvosi eljárást jelent, ami során vért vesznek le a testből], mindkét fél számára, akitől veszik, és aki a vérvételt végzi.

(9)   Sperma ejakulációja ismételt nézés (szemezés) miatt.

(10)   Sperma vagy prosztata váladék ejakulációja csókolózás, érintés, maszturbáció vagy a közösülésnél kevesebb érintkezés miatt.

(11)   Bármi, ami eléri a gyomrot, a torok vagy az agy váladéka vagy más dolgok.

Fontos megjegyzések:

Bárki, aki Ramadán alatt napközben él nemi életet, annak kötelező később pótolni, és ha valaki szándékosan tette, vezekelnie kell bűne miatt. Ha valaki feledékenységből tette, böjtje érvényes marad, és nem kell sem bepótolnia, sem vezekelnie miatta.

Ha egy nő kényszerből élt nemi életet Ramadánkor napközben, vagy tudatlan volt (nem tudta hogy böjtölni kell), vagy elfelejtette, a böjtje érvényes marad.

Ha kényszerítve volt rá, akkor csak később be kell pótolnia azt a napot. Ha önként és szándékosan tette, később be kell pótolnia, és vezekelnie kell bűne miatt.

Az ilyen tettekért való vezeklés a következő: fel kell szabadítania egy rabszolgát. Ha ez nem lehetséges, böjtölnie kell két egymást követő hónapon át, [legyen az férfi vagy nő]. Ha nem képesek ezt megtenni, akkor hatvan szegény embert kell etetniük. Ha ez sem lehetséges, akkor fel vannak mentve a vezeklés bármely különleges formája alól.

Ha valaki közösül a feleségével, de nem a nemi szervével, akkor be kell pótolnia azt a napot, és bűnbánatot kell tartania [vezeklés nélkül].

Ajánlott a kihagyott napokat azonnal és egymást követő napokon pótolni. Ha nem pótolja be a következő Ramadánig ezeket a napokat elfogadható indok nélkül, akkor ezeket a napokat még mindig köteles bepótolni, de ezen kívül minden elmaradt nap után köteles egy szegény embert is etetni.

Ha valaki úgy hal meg, hogy megfogadta a böjtölést vagy a zarándoklatot, akkor az ő örököseinek ajánlott elvégezni azt helyette.

A böjt (الصوم ASz-Szaúm) I.

A böjt meghatározása:

Nyelvileg, al-Szaúm (الصـوم) jelentése tartózkodni valamitől. Vallásilag a tartózkodás arra vonatkozik, hogy Isten imádásának szándékával hajnaltól napnyugtáig tartózkodni kell az ételtől, italtól, nemi érintkezéstől és más olyan cselekvésektől, amelyek megtörik a böjtöt.

A böjt kötelezőségének története:

Allah kötelezővé tette a böjtölést Mohammed (béke legyen vele) népének, úgy, ahogy kötelezővé tette azt az előző népeknek. Allah azt mondja:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

„Ti hívők! Előíratott nektek a böjtölés, amiként előíratott azoknak, akik előttetek éltek. Talán istenfélők lesztek.” (Korán: A tehén, 2:183).

Ramadán hónap böjtölése kötelezővé vált Shabaan hónapjában, két évvel a Hidzsra után.

A böjt előnyei:

A böjtnek vannak lelki, társadalmi és egészségügyi előnyei. A lelki előnyök közé tartozik az, hogy az ember gyakorolja és erősíti türelmét, megtanulja hogyan irányítsa önmagát és segít az önuralomban. A lélek megtalálja a képességet önmagában, hogy taqwa-t (Istenfélelmet) szerezzen és javuljon ezáltal.    A társadalmi előnyök közé tartozik, hogy a böjt egy bizonyos rendszert és egységet ad a társadalomnak, előidézi az igazság és a méltányosság iránti szeretetet, irgalmat és könyörületességet vált ki a hívők között, valamint jó magaviseletet vált ki. Továbbá távol tartja a társadalmat a bűntől és a gonoszságtól.

Az egészségügyi előnyök közé tartozik a belek megtisztulása, a gyomor egészségének helyreállása, a test megtisztulása a szennyező anyagoktól, a zsír mennyiségének csökkenése a testben és a gyomor zsír miatti nehézségeinek csökkenése.

Ramadán hónap kezdetének megerősítése:

 A Ramadán hónap kezdetének megerősítése két módon történhet:

- Először úgy, hogy ha az előző hónap, Shabaan véget ért. Más szóval, ha a Shabaan harminc napja véget ért, akkor a harmincegyedik nap egyértelműen Ramadán hónap kezdete lesz.

- Másodszor pedig úgy, hogy ha látható az újhold. Ha a [leendő] Shabaan harmincadika előtti éjjelen látszik Ramadán újholdja, a holdsarló, akkor elkezdődött Ramadán és kötelező a böjt. Allah azt mondja:

فَمَن شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

 „Aki közületek e hónap idején [a maga helyén] jelen van, az böjtölje végig!”(Korán: A tehén, 2:185).

            Allah Küldötte a Magasztos azt mondta:

إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلالَ فَصُومُوا و إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاثِينَ يَوْمًا

„Ha meglátjátok a holdsarlót (a növekvő Holdat), böjtöljetek. És mikor újra látjátok [a hónap végén], törjétek meg a böjtöt. Ha nem látjátok, böjtöljetek harminc napon át.” (lejegyezte: Muszlim).

 Ha egy bizonyos országból bárki meglátja az újholdat, akkor nekik kötelező a böjtölés. Azonban a Hold megjelenése a különböző helyeken eltérő lesz. Például az újhold megjelenése Ázsiában különböző, mint Európában; más Afrikában, más Amerikában. Ez alapján minden országnak vagy térségnek saját kezdeti megerősítése van. De ha minden muszlim a Földön egy azon megfigyelés alapján böjtölne, az az iszlám gyönyörű megnyilvánulása, a szeretet, az egység és a testvériség jele lenne.

Ramadán hónap kezdetéhez elegendő egy, vagy két megbízható ember tanúsítása, mivel Allah Küldötte (béke legyen vele) elfogadta egy ember tanúsítását Ramadán hónap kezdetét illetően. (lejegyezte: Muszlim). Azonban Shawál holdjának megjelenéséhez nem elegendő egy ember tanúsítása, hanem ehhez már két megbízható ember szükséges, mivel Allah Küldötte (béke legyen vele) nem engedélyezte egy igaz ember tanúsítását a böjt megtöréséhez.

A Ramadán havi böjt kötelezősége:

 A Ramadán havi böjt a Korán, a Szunna és a muszlim közösség általános megegyezése (közmegegyezés) szerint kötelező. A böjt az iszlám öt pillérének az egyike. Allah azt mondja:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هَدًى لِلنَّاسِ وَ بَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَ الْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

„[A böjt ideje] a Ramadán hónap, amikor a Korán, mint útmutatás [első ízben] küldetett le az emberek számára, s [nyilatkoztatott ki] az útmutatás és a megkülönböztetés nyilvánvaló bizonyítékai gyanánt. Aki közületek e hónap idején [a maga] helyén jelen van, az böjtölje végig!”(Korán: A tehén, 2:185)

 És Allah küldötte (béke legyen vele) azt mondta:

بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَ إِقَامِ الصَّلاةِ وَ إِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَ الحَجِّ البَيْتِ وَ صَوْمِ رَمَضَانَ

„Az Iszlám öt dologra építtetett: a „nincs más jogosan imádott isten, csak Allāh, és Mohammed Allāh küldötte” tanúsítására; s az imádkozás végrehajtására; s a zaká-t kiadására; s a Házhoz való zarándoklatra; s a Ramadán böjtölésére.” (lejegyezte: al-Buhári és Muszlim)

Preparing for Ramadan - Abu Taubah

Kifejezetten nőkre vonatkozik

Ibn Hibban jegyezte fel Szahih hadíszai között Abu Hurairától, hogy Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: "Ha egy nő megtartja a napi öt imát, böjtöl (Ramadán) hónapjában, őrzi az erényét és engedelmeskedik a férjének, akkor azt mondják majd neki: Lépj a Paradicsomba azon a kapun keresztül, amelyiken csak akarsz." ( Szahih al-Dzsami,#660)

Ne mulaszd el a Ramadán havi böjtöt!

Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: "Miközben aludtam, láttam, hogy két férfi jött hozzám. A karomnál fogva elvittek egy sziklás hegyhez és azt mondták:"Menj föl!" "Nem bírok" -válaszoltam, mire azt mondták: "Könnyűvé tesszük neked." Amikor a hegy csúcsára értem, hangos kiáltásokat hallottam. "Mik ezek a hangok?" -kérdeztem. Azt felelték: "Ezek a Pokol embereinek ordításai." Ezután elindultak velem, amíg egy olyan néphez nem értünk, akik a bokájuknál vannak felakasztva, a szájuk széle szét van tépve, és csorog a vér belőle. Megkérdeztem: "Kik ezek?" Azt mondták: "Azok, akik idő előtt megszakítják a böjtjüket."

(Ibn Khuzaimah, Ibn Hibban)

Al-Abáni -Allah kegyelmezzen neki- azt mondta: Ez annak a büntetése, aki böjtölt és ezután szándékosan megszakította böjtjét idő előtt, vajon milyen lesz a büntetése annak, aki egyáltalán nem böjtölt?!

Allahtól kérjük, hogy őrizzen minket és védjen ezen a világon és a túlvilágon.

Salman Al-Farasi-tól maradt fenn, hogy a Próféta (béke legyen vele) egy beszédet tartott Ramadánról egy csoportnak Shaban hónap végén. Azt mondta: " Ó emberek! Egy nagyszerű és áldott hónap közeledik. Ebben a hónapban van egy éjjel, ami jobb, mint ezer hónap. Allah kötelezővé tette a böjtölést és ajánlottá az imákat az éjszaka során. Bárki, aki egy önkéntes jótettet cselekszik ebben a hónapban, az olyan, mintha egy kötelező jótettet cselekedett volna egy másik hónapban, és az, aki egy kötelező jót tesz, az olyan, mintha hetven kötelezőt tett volna meg egy másik hónapban. Ez a hónap a türelem hónapja és a türelem jutalma a Paradicsom. Ez a Jóság hónapja."

(Miskhat Al-Masabih)

InsaAllah hamarosan Ramadán

A böjtölés a hadísz-ban

Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: "A Hatalmas és Fenséges Allah mondta: 'Ádám gyermekének minden tette őt illeti, kivéve a böjtöt, ugyanis az Engem illet, és Én jutalmazok érte. A böjt oltalom, ezért ha valamelyikőtök böjtnapot tart, akkor ne beszéljen csúnyán , ne kiabáljon veszekedve, és ha valaki szidja őt vagy verekedni akar vele, akkor mondja azt kétszer:"Én böjtölök". Esküszöm arra, akinek Mohamed lelke a kezében van, hogy bizony a böjtölő szájszaga a feltámadás Napján kellemesebb lesz Allahnak, mint a múnusz illata. A böjtölőnek két öröme van, ami boldogságot okoz számára: amikor megtöri [ a böjtjét], örül ennek; és amikor találkozni fog az Urával [az Ítélet Napján] örülni fog a böjtjének.' " (al-Bukhari, Muszlim)

A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: "Bizony a Paradicsomnak van egy kapuja, ar-Rajján-nak nevezik. Ezen keresztül lépnek be a böjtölők a Feltámadás Napján, és rajtuk kívül senki nem lép be rajta. Az kiáltatik: Hol vannak a böjtölők? És akkor felállnak ők és ezen ajtón keresztül rajtuk kívül senki sem megy be. Amikor bemennek bezáratik (mögöttük) és így senki más nem léphet be itt." (al-Bukhari, Muszlim)

Allah Küldötte (béke legyen vele) így szólt:"Nincs olyan szolga, aki ha Allahért egy napot böjtölt, akkor Allah ne távolítaná ezért a napért az arcát a Tűztől hetven ősszel( vagyis hetven évvel)." (al-Bukhari,Muszlim), más közlésben: "Aki Allahért egy napot böjtöl, száz év járásnyi távolsággal távolodik el tőle a Tűz." (at-Tabarani)

Allah Küldötte (béke legyen vele) mondta: "A böjt és a Korán közbenjárnak a szolgáért az Ítélet Napján." (at-Tabarani)

Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: "A böjt oltalom, amivel a szolga oltalmazza magát a Tűztől." (Ahmed)

őszinte szándék

Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
"Bizony, a cselekedetek csakis a szándék szerint ítéltetnek meg, és minden ember azt kapja, amit a szándékával kiérdemel."
Az Iszlám nagy hangsúlyt fektet az őszinte szándékra, olyannyira, hogy a szándékot a cselekedet mértékévé tette. Van olyan ember, aki vagyonát Isten útján költi el, és a későbbiekben nem hánytorgatja ezt föl, nem dicsekszik vele. Jutalmát csak az Istentől várja. Van azonban, aki azért teszi, hogy mindig hangoztassa, hogy ez és az az adósa.
Mindkét esetben adakozás történt, de amíg az első esetben az ember megtisztította a lelkét, legyőzte a pénz iránti szeretetét és másoknak is segített, a második esetben csak önzőséget, beképzeltséget és gyűlölséget eredményezett az adakozása. A különbség a két eset között a szándékban volt.
 Allah azt mondja: "Ti hívők! Ne tegyétek semmissé adományotokat azzal, hogy fölhánytorgatjátok és zaklattok [miatta] [olyan ez], mint mikor valaki azért költi a vagyonát, hogy az emberek szeme rajta legyen, s [közben] nem hisz Allahban és a végső Napban. Olyanok ők, mint egy szikla, amelyen [egy kevés] föld van; ha felhőszakadás zúdul le rá, akkor [az eső] keményen és csupaszon hagyja hátra..." (Korán, 2:264-265)
Mint láttuk az Iszlám - azért, hogy cselekedeteink érvényesek legyenek- azt követeli, hogy csak egyre törekedjünk, az Isten tetszésének elnyerésére. Ez a definíciója az őszinte szándéknak az iszlámban. Az őszinte szándékot őszinte hittel lehet elérni, és úgy, hogy törekedni kell a szívünkben megtisztítani a szándékot. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: "Bizony Allah nem a testetekre vagy a formáitokra, hanem a szívetekre néz." (Bukhari, Muslim)

Allah's plan

Source: www.igotitcovered.org

Böjtölés Sha'baan hónapban.

 Sha'baan hónap a Hidzsri kalendár nyolcadik hónapja. A Sha'baan szó jelentése: a jó tettek ágai.
Ebben a hónapban a Próféta (béke legyen vele) többet böjtölt, mint az előző hónapokban.
Aysha (Allah legyen vele elégedett) azt mondta:
"Soha nem láttam a Prófétát (béke legyen vele) böjtölni egy hónapban olyan sokat, mint Sha'baan hónapban. Egy pár nap kivételével böjtölt ebben a hónapban, de inkább böjtölte majdnem az egész hónapot."  (Bukhari, 1833; Muslim 1956)

A hívő jó reménnyel van az ő Urával szemben, és ezért jótetteket cselekszik. De, a rossz ember rossz reménnyel van az ő Urával szemben, ezért rosszat tesz. -Hasan al-Basri (nem hadíszból származó)

Nawwas bin Sam'an közölte: Megkérdeztem Allah Küldöttét (béke legyen vele) az erkölcsi tisztaságról és a bűnről, és ő azt mondta: "Az erkölcsi tisztaság egy nemes magatartás, és a bűn az, amely kétséget kelt és nem szeretnéd ha az emberek tudomást szereznének róla.(Muslim #6195)

A jótanács

"Minden muszlimnak jó tanácsot kell adnod!" - mondta a Próféta (béke legyen vele), ezzel kihangsúlyozva a tanácsadás fontosságát.
Allah legnagyobb adomány a hit után egy őszinte hívő testvér, aki emlékeztet Allahra és tanácsot ad, amikor szükséges. Az ilyen testvér felhívja a figyelmet a hibánkra, amiről nem tudunk, figyelmeztet és tanácsot ad, hogy el tudjuk kerülni az olyan dolgokat, amelyek a romlásba vinnének.
Nagy bölcsesség van istenfélő elődeink mondásában (Allah legyen hozzájuk könyörületes): "Tudd, hogy aki tanácsot ad neked, ő az, aki igazán szeret, és aki csupán édes beszéddel áltat, ő az, aki becsap téged."
Jótanácsot adni jótett és Allah jutalmaz érte. De a tanácsokat és az emlékeztetést elfogadni nemes tulajdonság, és tiszteletre méltó viselkedés, emellett éles elméről és belső tisztaságról tanúskodik. Azok az emberek, akik rendelkeznek ilyen tulajdonságokkal, tisztában vannak azzal, hogy az ember néha hibázik, hajlamos a bűnbeesésre. Tudják, hogy az ember csak Allah engedelmével szállhat szembe hibáival és javíthatja ki azokat, és ebben nagy segítséget nyújtanak azok az őszinte hitű testvérek, akik tanácsokkal látnak el.
Aki viszont nem fogadja el, és visszautasítja a jótanácsot, az fennhéjázásával  az igazságot utasítja el és elpusztítja önmagát. Akik nem fogadják a jó tanácsot, vajon nem félnek, hogy azok között lesznek, akikről Allah így szól a Koránban: "Ha azt mondják neki: "Féljed Allahot!" - akkor bűnös gőg szállja meg őket. A gyehenna elégséges büntetés lesz neki. Milyen nyomorult fekhely!" (Korán 2:206)
Hogyan is kételkedne bárki ezeknek a szavaknak az igazságában, mikor éjjel-nappal Allah könyvét olvassák, és látják, hogy büntette Allah a fennhéjázó népeket, akik elutasították a Próféták és a Küldöttek tanácsait. Például Thamúd történetében Szaleh Próféta (béke legyen vele) népe visszautasította a jó tanácsot, és nem halgattak az intő szóra. Allah-Subhana wa ta'ala- azt mondja a Koránban: "Akik fennhéjáztak azt mondták:'Mi pedig nem hiszünk abban, amiben ti hisztek.'" És elvágták a teve inát és semmibe vették Uruk parancsát és azt mondták: "Ó Szaleh! Hozd hát ide nekünk azt, amivel fenyegetsz minket, ha [valóban] küldött vagy a küldöttek között!" És földrengés martalékává lettek, és reggelre kelve holtan feküdtek a házukban [arccal a földre borulva]. És (Szaleh) elfordult tőlük és azt mondta: "Ó népem! Pedig átadtam nektek az Uram üzenetét és jótanáccsal láttalak el benneteket. Ám ti nem szeretitek azokat, akik jótanácsot adnak."(Korán 7: 76-77)

A Próféta (béke legyen vele) az egész iszlám vallást úgy határozta meg: tanácsadás. Tamem Ad-Dari tudósította, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta háromszor:"Az iszlám vallás a tanács adása." A társai (Allah legyen velük elégedett) megkérdezték:"Kinek, Ó Allah prófétája?" A Próféta válaszolt: "Allahnak, a Könyvének, a Küldöttének, a muszlimok vezetőinek és a muszlimoknak." (Muszlim)
Imam Ibn Hadzsar (Allah legyen vele könyörületes) így magyarázta ezt a hagyományt:

• Tanács Allahnak azt jelenti: hogy megvalósítani a tiszta egyistenhitet->hinni Allah egyedüliségében, Uraságában, neveiben és tulajdonságaiban. Alávetni magunkat az akaratának, Allah jogát előnyben részesíteni másokéval szemben, keresni megelégedését a Neki tetsző tettekkel, félni büntetését, távol maradni az engedetlenségtől, és segíteni visszatérni a helyes útra mindazoknak, akik engedetlenek.
• Tanács Allah Könyvének azt jelenti: megtanulni azt, megtanítani másoknak, előírásainak megfelelően élni, megtanulni helyesen olvasni, megérteni a jelentését, ragaszkodni a határokhoz, amit felállít, és megvédeni azt a hazugok ellen, akik azon mesterkednek. hogy megszégyenítsék és elpusztítsák.
• Tanács Allah Küldöttének azt jelenti: szeretni Őt, engedelmeskedni neki, támogatni Őt (a Szunnát), megtanulni a Szunnát, tanítani másoknak és alkalmazni. A Próféta szavai és tettei szerint élni, megtiltani az újítást és a szélsőséget a vallásban.
• Tanács a muszlimok vezetőinek azt jelenti: segíteni őket a feladatuk teljesítésében, figyelmeztetni őket, ha gondatlanok, és vezetőségük alatt segíteni az embereket. A muszlimok vezetői közé tartoznak a tudósok is. A tanács nekik azt jelenti: terjeszteni a tudásukat és a jó tulajdonságaikat.
• Tanács a muszlimoknak azt jelenti: kedvesen viselkedni velük, megkönnyíteni az utat ahhoz, ami kedvező számukra, megvédeni őket a kínzástól, kívánni nekik azt, amit az ember magának is kíván, és védeni őket attól, amit az ember magának sem kíván.

A Próféta tanítási módszerei

Mohamed Próféta (béke legyen vele) egy tökéletes tanár és oktató volt. A Mindenható Allah kiválasztotta Mohamed Prófétát (béke legyen vele), hogy egy ideális példa legyen minden muszlimnak a követésre. Ebben az összefüggésben Allah a Mindenható azt mondja a Kegyes Koránban: "Allah Küldöttében pedig szép képetek van -annak, aki reményét Allahba és a Végső Napba vetette és gyakorta megemlékezik Allahról." (Korán, 33:21)
A Kortársak nevelésében, Mohamed Próféta (béke legyen vele) különböző oktató módszereket használt. Ezek közül néhányat megemlítünk.

1. HASZNÁLJUNK SZEMLÉLTETŐ PÉLDÁT:

Abu Bakr azt mondta, "Hallottam Allah Küldöttét (béke legyen vele) mondani, 'Lásd! Maradna-e valami kosz azon az emberen akinek a háza előtt egy folyó van és abban naponta ötször megfürdik?' Azt mondták: 'Semmilyen kosz nem maradna (testén).' Ő azt mondta: 'Ez olyan, mint a napi öt ima, amivel Allah eltörli a bűnöket.' (Muslim)

2. FELHÍVNI A FIGYELMET ARRA, HOGY MIT JELENT AZ ESKÜ (Allahra!):

Abu Shurayh számolt be róla, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:'Allahra! Ő nem hisz! Allahra! Ő nem hisz! Allahra! Ő nem hisz!' Azt mondták:'Ki az a a személy oh Allah Küldötte?' Azt mondta: 'Ez a személy az, akinek rosszától nem érzi biztonságban magát a szomszédja.' (Bukhari)

3. ÉRDEKES, VIDÁM LEGYEN AZ ELŐADÁS, HOGY A KORTÁRSAK SZÁMÁRA NE LEGYEN UNALMAS:

Ebben az összefüggésben, hallottunk egy esetről, amikor egy férfi ment a Prófétához (béke legyen vele) és azt mondta, ' Oh Allah Küldötte! Adj nekem egy hegyet!' A Próféta (béke legyen vele) azt mondta, 'Mi adtunk neked egy fiatal nőstény teve borját lovagolni.' Azt mondta:'Mit kezdjek én egy fiatal nőstény teve borjával?' A Próféta (béke legyen vele) azt válaszolta: Nőstény tevén kívül szül-e más tevét?' (Abu Dawud)

4. FIGYELEMBE KELL VENNI A HALLGATÓSÁG ÁLLAPOTÁT (KEDVÉT)

Abu Wa'il számolt be róla, hogy Abdulrahman vallásos beszélgetést tartott az emberekkel minden Csütörtökön. Egyszer egy férfi azt mondta: 'Oh Abu Abdulrahman! (Allahra) Bárcsak prédikálnál nekünk naponta?' Ő azt válaszolta: 'Egyetlen dolog van, ami megakadályoz ebben, nem szeretlek untatni. Félreértés ne essék, figyelembe veszem a ti helyzeteteket a prédikációban, úgy, hogy a megfelelő időt választom ki. Úgy, ahogy a Próféta (béke legyen vele) tette velünk, attól tartva, hogy untatna minket.' (Bukhari)